国史、方志、家谱，是中华民族优秀历史文化传承的三大支柱。中国姓氏表明了一个人的家族系统和血缘关系，是了解中华文化的重要契入口。沿着姓氏起源、姓氏文化发展的历史脉络，梳理姓氏和姓氏文化的社会功能，使我们从中认识到姓氏文化研究对弘扬中华优秀传统文化、增强国家文化软实力、培养国民高度的文化自觉和文化自信、建设社会主义文化强国等方面的重大意义。
一、中国姓氏的渊源和姓氏文化的发展
1、中国姓氏渊源。中国的姓源远流长，可以追溯到母系氏族社会，氏和姓并不相同，它是姓的分支，较姓的产生要晚一些，起源于父系氏族社会。姓原本是代表母系氏族的族称，是同一女性始祖的后代们所共同拥有的符号标记；氏作为姓的分支，是子孙繁衍后各个分支所特有的符号标记。《吕氏春秋·恃君览》中记载：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父。”在母系氏族社会，人类实行群婚制，子女与父亲的关系不能确定，只能按母系来确定人的血缘身份和氏族归属。姓的不同表示着拥有不同的女性祖先，古文献中所见到的最古老的一批“姓”，大都带有“女”字。郑樵在《通志·氏族略序》中记载：“女生为姓，故姓字多从女，如姬、姜、赢、姒、妨、嫪之类是也。”姓是由母权制社会中女性的社会地位决定的，其作用在于便于通婚与鉴别子孙后代的归属，即姓具有典型的“明血缘”的作用。
人们对姓的来源有不同的说法，最有名的是图腾感生说，图腾感生认为中华古姓起源于原始的图腾崇拜。在“圣人皆无父、感天而生”的母系氏族社会，人类生存环境恶劣，生产力水平低下，对大自然及自身不了解，认为自然界的万物都有灵魂，都有生命，认为氏族的繁衍是图腾作用的结果，如果氏族中的女性与图腾发生了神秘的接触，就会受到图腾的感应，从而便可以“感而受孕”。许慎在《说文》中说：“姓，人所生也。古之神圣人，母感天而生子，故称天子；因生以为姓，从女生，生亦声。”他们认为使始祖母受孕的异物就是“感天”的结果，是图腾——氏族的共同崇拜物，作为各族族号的图腾就演变成同一氏族的共同标记——姓。以祖先的图腾为姓氏，如熊、龙、牛、冯、梅、李、毛等。另外还有地名转化说，认为姓来源于以始祖所居住的地方命名。吹律定姓说，认为姓是圣人吹律听声区别出来的，律是古代的一种定音仪器，用竹管或金属管制成，并以管的长短来确定音阶高低。
氏是在姓的基础上分化出来的，产生于父系氏族社会。氏是姓衍生出来的氏族分支，从夏朝开始进入奴隶制社会，这一时期，氏是达官贵人家族用以标志宗法身份的专称，氏的主要作用在于区别身份的贵贱，以示和平民百姓的区别。在人类社会之初，氏是带有明显的等级观念和阶级烙印的。在夏、商、周三代，氏是贵族男子的专称。我国最早的一些“氏”，如神农氏(是农耕文化兴起的标志)、伏羲氏(是人类结网捕鱼和烹饪的象征)、燧人氏(是人类懂得了钻燧取火的标志)等，都是父系氏族阶段出现过的最有名的“氏”，也表明了远古时期人类以集体的力量征服自然的时代特征。
2、中国姓氏文化的发展。郑樵《通志·氏族略序》中记载：“三代之前(即秦以前的夏商周三代)，姓氏一分为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。”在氏族社会，同姓不婚，姓有明血缘、别婚姻的作用，即“姓所以别婚姻”；而氏主要来自于天子赐予的国名、谥号、官称、居邑等，代表了贵族男子的宗法身份和地位，身份低贱的人也就无氏可言，氏有别贵贱的作用，所以“贵者有氏，贱者有名无氏”，即“氏所以别贵贱”。
“男子称氏，妇人称姓”。先秦时期，男子名前冠的不是姓而是氏，如屈原和商鞍，他们并不姓“屈”和“商”，屈和商只是他们的氏，实际上屈原是楚国公族，姓芈，商鞍是卫国公族，姓姬。中国的传统是男主外、女主内，女子是作为传宗接代的工具出嫁的，她们有明确的姓，以免违背同姓通婚的禁忌。到了战国时期，封建宗法制度崩溃，氏族贵族日趋瓦解，姓氏制度随之衰落，氏不再作为标榜贵族身份的标志，逐渐失去了“别贵贱”的作用，姓与氏之间的区别逐渐消失，一般平民开始有了自己的姓氏。又随着世代的不断推移和人口的繁衍生息，同姓的人们共同的血缘成分也越来越少，同姓不婚的规定己不重要，姓“明血缘、别婚姻”的作用逐渐消失。自汉以后氏与姓混杂不分，二者在意义上己不存在区别。秦汉以后，我国的姓氏制度基本趋于稳定，到了汉代，则通称为姓，我们现在的姓就是从那时沿袭而来，主要来源就是先秦的氏。
二、中国姓氏文化研究的重大意义
中华姓氏历经多个朝代不断传承变迁，至今姓氏数量就有一万多个，形成了博大精深的姓氏文化。它可以解读中国古代社会结构、标记历史人口迁移、反映时代文化特征、增强中华民族凝聚力，也是一种特殊的经济资源。
1、中国姓氏文化是解读中国古代社会结构的一把钥匙。在上古时期，生活资料大部分从采集或狩猎中获得，人类的群居生活可以抵御来自凶猛动物的攻击，繁衍后代便成了远古时代人们的重要任务，掌控生育大权的女性便以“氏族首领”的身份居于崇高地位，形成了女性掌权的母系氏族社会。从“女”的“姓”字和古姓中大量的“女”字旁，是母系氏族社会中女性至高地位的标志。随着社会的不断发展，生产方式发生了变化，人类的居住逐渐稳定下来，生活资料不再单从采集和狩猎中获得，有了田地和其它经营方式，男子在社会生产生活中逐渐居于主导地位，母系社会解体，父权制形成。
西汉末年的门阀制度使姓氏有明确的高低贵贱之分“上品无寒门，下品无士族”，望族大姓可左右政治、世代高宦。这些豪门世族还耻于与庶族通婚，大批出身寒微而富才学的士人被拒于各级政权之外。门阀制度历东汉至魏晋南北朝而极盛，隋唐时期开始施行科举取士制度，家族的权力靠个人读书进举获得，世袭的家族社会地位逐渐衰弱，但这种门第观念，仍然在相当长的时间内存在。
唐五代时期，是中国古代赐姓制度发展的重要时期。古代统治者为了维护和加强统治，便用赐姓的方式笼络人心或震慑臣民。必要时皇帝对异姓臣民赐以皇族姓氏，或者赐予他姓，以褒奖他们建功立业的功绩，具有明显的政治意义。赐国姓是帝王对臣民的一种莫大礼遇，通常为了安抚降将、宣示恩宠。当然也有因避讳而赐他姓，或出于贬损而赐恶姓等。赐姓在一定程度上促进了民族融合，唐五代的赐姓相当一部分是赐给当时少数民族权贵的。这些民族内附后，与汉族人杂居生活，一些权贵家族得到当时统治阶级的特殊礼遇，心仪华夏，获帝王赐姓氏后，其家族或者部落纷纷改从汉姓，这在一定程度上促进了各民族的交流交融。
姓氏文化是反映中国古代社会结构的一种文化视角，它包含了太多的权势、地位、尊卑、贵贱等特质和家国一体的社会构建。如宋代大儒、理学家创始人之一张载在《经学理屈》中所阐述的：“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本”。中国自古提倡的伦理道德、祖先崇拜和宗族制度等意识在古代社会的姓氏文化中得以充分体现。
2、中国姓氏文化是标记中国历史上人口迁移的一座史碑。中国历史上发生了几次大规模的人口迁移，他们由于各种原因不断迁徙，后在迁入地定居下来，繁衍后代、薪火相传，姓氏文化随之丰富和发展。
秦、汉至魏晋时期，部分中原地区居民开始向南方迁徒。秦统一中国后，秦朝曾派数万大军深入岭南守备，这些军队和他们的家属随后在当地定居。为巩固边疆，秦始皇又派50万大军到岭南开辟疆土，部分士兵继续南下到邕州定居，成为秦朝的北方移民。东汉以后，中原地区连年天灾，百姓衣不遮身、食不裹腹，社会出现动荡，居民离开战乱的中原，向当时比较偏僻的地方迁移，主要的迁移方向是长江以南。西晋“八王之乱”期间，西北地区少数民族大量涌入中原，中原原居民为避兵乱和免受异族统治开始迁移，其中许多人随晋朝皇室南迁，入居江南。这些南下的移民中有一部分又辗转向东南远徙，最后进入闽中。
两宋时期，一些中原百姓迁入广东。1127年北宋灭亡，当时部分百姓随赵构向东南迁徙，迁至现在的江苏苏南地区太湖流域一带；部分随隆裕太后到赣南地区，还有小部分百姓在动乱中一直南下，最终在珠江流域定居下来。南宋末年，中原百姓为避战火大规模南迁。宋朝还有狄青、杨文广率禁军南征，大批士兵留广西戍边屯垦。
明清时期，中原移民的后裔大批赴台或移居海外。明清时期移民台湾的人中，主要来自福建省和广东省，而福建、广东两省历代移民多来自于中原。中原移民最多的一次当属郑成功收复台湾之时。1953年，台湾地区户籍调查显示，调查资料中户数大于500的100个姓，其中有63个姓的族谱资料显示其先祖来自河南省东南隅的固始县。该次统计资料显示这63姓共计67万多户，占当时台湾总户数的80.9 %。海峡两岸人民血脉相连，来往密切。在近些年寻根文化兴起的浪潮中，台湾汉族更是热情高涨，他们通过各种努力来大陆寻根祭祖，通过各种方式表达着对故土的眷恋和思念。
3、中国姓氏文化是时代文化特征的一种反映。由于社会历史发展时期的不同，姓氏受到不同的社会综合因素的影响，反映出不同社会时代的文化特征。 姓氏在其产生之初是标志氏族或者社会血缘关系的识别符号。但随着历史的发展，它承载了关于血缘图谱、家族演变以及时代沿革的大量信息。“姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号……因此，姓氏作为一种文化符号，它所包含的内涵是非常丰富的；作为一种制度文化，它的综合性的文化特征又是非常明显的。
姓氏的出现是社会的一种进步，《礼记·乐记》阐述：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。《周易·序卦》阐述：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”姓氏在贵贱、上下、尊卑的层面上执行了一整套礼仪规范。
在现代社会，姓氏文化随着社会文化的发展不断发展变化，有些旧有的姓氏己经消失，一些新的姓氏逐渐产生。姓氏文化在现今表现出了由先前的男尊女卑到现在的男女平等意识的转变。当然，子承父姓的习俗依然盛行，尤其在中国的农牧地区。但男女平等的小家庭己成为当今社会的基本细胞，子女的姓氏有了选择，后代无论是男是女，既可以从父姓，也可以随母姓，有时是父母姓的组合，甚至根据自己的意愿新起一个姓。苏州有一位孩子的姓更是充满了现代文化特征。由于孩子的父母都是独生子女，孩子的爷爷、奶奶、外公、外婆姓氏又互不相同，为了考虑周全四个姓氏，最后经过家庭所有成员的表决，另起新姓“点”。新姓的下部四点代表全家四个姓，上部是一个“占”字，代表占有全家的四个姓。随着现代社会独生子女的增多，城市中不少孩子也会共同使用父母双方的姓氏。有些孩子的名字是四个字‘父姓+母姓+名字”，表达了对父母双方基因的尊重和中国姓氏文化的进步。
当今社会经济快速发展，文化思想更为多元，姓氏文化表现出了新时期新的文化内涵。姓氏是个人作为家族成员的符号标记，是个人对于“我从哪里来”的哲学思考的科学回答。中国进入社会主义全面深化改革的战略机遇期，依法治国、民主公正的理念深入生活的各个方面，姓氏作为一种社会元素，是个人的家族归属感和民族认同感的标志，姓氏不再承载“别贵贱”的文化内涵，处处体现出现代社会的平等意识和家族观念。
4、中国姓氏文化是增强中华民族凝聚力的一种纽带。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。寻根问祖、落叶归根、祭祀祖先是中华民族的历史传统，祖根就是至高神圣的土地，寻根认宗充分表现了华夏民族文化的向心力和凝聚力。
“四世同堂、五世其昌”，姓氏文化是传统大家族的精神纽带和文化标志，血缘是任何政治势力和意识形态都无法阻隔的纽带。中国人的寻根意识和对自身归属感的强烈需求，推动着海内外华人对中国这个“家”和“根”的眷恋和认同。千千万万的游子身在异乡，在他们的内心深处，姓氏谱系不是简单的文化符号，是他们与同宗族人的血脉见证，是他们心的归属。海外华人在全球分布较为广泛，世界各地的华人心系祖国，他们在各地成立了同姓宗亲会组织，用各种形式寄托着对大陆故乡的怀念和尊祖敬宗的情怀，越来越多的华人归国就是要满足“回家”的情结。中华民族的血脉相承，更是剪不断台湾与大陆海峡两岸人民的团结与亲情。海外华人心系大陆同姓宗族，认祖归宗，共办实业，捐资助学，造福桑梓，这正是中华民族凝聚力的具体体现。
5、中国姓氏文化是一种特殊的社会经济资源。自古以来中国人对血缘关系有着强烈的认同感，在社会生活中，姓氏文化具有巨大的经济能量，传统文化的感召力和经济价值己为越来越多的人所认识。中国是一个人情社会，一个感性消费的社会，姓氏文化作为一种特殊的文化，己然表现出巨大的经济潜力。据统计，目前我国有关姓氏寻根的中文网站有200多个，国内许多姓氏的祖居地或发祥地还成立了寻根服务团，举办姓氏文化节，开展姓氏寻根旅游等活动。以姓氏文化为核心的产业将成为一个有中国特色的行业，尤其是在具有悠久历史文化的河南、陕西、山西、山东、河北等地，姓氏文化产业的发展前景与潜力是巨大的。
国外也有寻根问祖的案例。美国黑人作家阿历克斯·哈利的作品《根》(1976年出版)，在美国黑人圈引起了极大的反响，带动了当时美国黑人的寻根热，这在当时也极大地引起了海外华人的共鸣。1991年10月，全欧客属崇正总会响应欧洲华人的寻根心愿，共组织欧洲8个国家19个姓氏的245名客家人到河南寻根，这是自称“河洛郎”的海外客家人对祖地最早的大型寻根活动。1998年，荣阳郑源实业公司在郑州举行“首届郑源国际经济贸易洽谈会”，海内外郑氏实业家齐聚一堂，共签约总额14.2亿元人民币；2003年10月，第十八届世界客属恳亲大会在河南郑州举行，来自海内外22个国家与地区的约3000客家人出席了该次世纪盛会，该次大型盛会具有巨大的经济能量，据统计约有35个项目被签署，合同金额27.2亿美元，其中外资额约24亿美元。寻根资源的开发，极大地挖掘了姓氏文化的经济价值。
三、结语
文化是在历史发展的进程中不断形成的，姓氏作为构成中华民族文化的重要内容，具有强大的纽带作用，使一个民族具有强大的聚集力。姓氏是一个称谓符号，是一种社会现象，也具有文化的意义，载负着丰厚的文化内涵。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。“数典不忘祖，落叶要归根”，弘扬祖德，叶落归根，是中华民族的优良传统。姓氏是社会人的群体性符号，姓氏所赋予的文化意义，让每个炎黄子孙都能够找回自己的历史归宿，都有一种精神上的归属感，海内外华人的民族意识和民族凝聚力因之而增强。寻根谒祖是中华民族的优秀传统和精神支柱，也是中华民族凝聚力的体现。寻根本质上就是对民族文化的高度认同，是对姓氏这一社会符号所具有的社会文化意义的认可，体现了中华民族凝聚团结的精神。寻根谒祖恳亲是中华儿女凝聚和寄托情感的方式，也是弘扬中华民族传统文化、振奋民族精神、创造美好未来的原动力。姓氏文化的传承和发展丰富了中国文化的宝库，对于弘扬民族传统文化、提升国家文化软实力和增强民族自豪感具有重大意义。
人民日报刊文 祠堂是国人灵魂的栖息地 进得祠堂
发布时间：2017-04-24 点击率：5977
我们一直笃信：祠堂，是大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，是一方方最独特的“中国印”。
在那里，我们黄皮肤的中国人，都能寻找到我们的根，都能看到自己的“胎记”。无疑，祠堂是存放我们乡愁的陈列馆，是安放我们灵魂的栖息地。
一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息。
祠堂，往往建在风水宝地上，背后必需要有“靠山”，以山冈作为屏障，四周往往有几棵、十几棵参天古树簇拥，祠堂周围都是同姓人家聚族而居的血缘村落。
走进祠堂，仿佛感觉到先人说过的家常话和他们熟悉的脚步声，还有他们的喜怒哀乐甚至他们的心跳呼吸之声，都散布在祠堂的每个角落里，这一切充满了家的味道。抬起头，一股股草木的清香随风入窗，顿时萦绕着我，包裹着我，浸润着我。祠堂的院门上往往都赫然刻着：宗功祖德流芳远，子孝孙贤世泽长。在这里，品质和德行是最当紧的，比什么都重要。我想，这需要一种传承，更期待一种希望。一直以来，耕读传家，清白明世，都是我们必须谨遵的家训和深刻领会的要义。
走在祠堂中，我常常迷恋于一种生活的气息。孩童时代最初的朦胧记忆在祠堂里显现：在偌大的祠堂里跳田、玩耍、捉迷藏，在青石板、鹅卵石铺就的小径上高兴地蹦蹦跳跳，在焚烧香烛的袅袅烟雾中想入非非却装作和大人们一般正襟危坐，看祖宗的牌位时一排排看过去仿佛看到祖先们依长幼次序端坐在神龛上……
当然，最有味的时候，是我们一个个“细把戏”爬上祠堂高高的戏台，半睁半闭之间，耳边锣鼓喧天，眼前生旦净末丑轮番登台，说唱念做打各显神通，尤其看到“黑脸包公铡了驸马”时，过瘾得很。
走在祠堂中，我还迷恋于一种木头的香味，这是祠堂里上了年纪的木头发出的清香。在老祠堂厚厚的木门上，黑褐色的木墙上，在檐头横梁上，在楼栏廊柱之上，在花格漏窗之间，总缠绕着一种木香，如水流般漫溢，缓缓流淌，久久地在祠堂上空盘桓不散，挥之不去。这种木香，是一种清香，悠长绵延而又含蓄、内敛、深沉，仿佛与生俱来，如母亲的棉布，舒缓，温暖，软和，亲切，是亲人和乡邻的气息，是平淡生活的味道。
进得祠堂，有大门门屋、享堂、拜殿、戏台、寝殿，有些寝殿后面往往还有藏书楼。我记得最初在那里搜寻到几本虫蛀发黄的线装书，如获至宝。那淡淡的书香味，让我受益终生。
祠堂里浓郁的香火味，常年经久不散。一年四季，春祠夏禴，秋尝冬烝，四时八节，祭祀不断。“祭，如在”，大伙总是认为祖先就在冥冥之中，保佑着家世的兴旺，子孙的繁衍。祠堂祭祖，已然成为血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功课。
及我长大一点后，祠堂里一个个斗大的字更让我着迷，引人探秘。比如：敦、笃、雍、崇、务、孝、伦、淳、睦、思、德、忠、本、善、义等。起初，一个个字问大人、翻字典，似懂非懂，如“敦”是“厚道，勉力而为”的意思，“笃”的意思是“深厚、诚恳、忠实”。后来，终于有了几分真正的明白：仁义道德，忠孝廉节，都是教导子子孙孙时时不要忘记做人的根本，事事都要用“德”规范自己的言行。
宗祠一度曾被简单地定为反动“族权”的象征，许多祠堂纷纷被拆掉。但后来修了拆，拆了修，又被重新立了起来，一番修缮翻新，重放异彩，再显光辉。我曾见到，每一座祠堂背后都有一批虔诚执着守望的老人，每一条通往祠堂的路上都有无数双注视的眼睛。很多祠堂里，“族规”“家训”又堂堂正正地上了墙，多有劝诫，为后人遵循。祠堂又恢复了以前的众多功能：聚会、议事、倡学、教化等等，特别是现在，发扬光大，还有了文化活动室、书画展览、文艺展演、史志乡贤英才陈列等新功能。
太平时期，建祠修谱，供人景仰，当然是很隆重的事情。清白传家，自是历代族人的愿景。祖宗都想让后人学好、过好，和睦兴旺，一门清正。一直以来，犯事违法的人，是不准进入祠堂的，也是上不了族谱的。当然，这是天大的事，一个人入了“谱”，心里才会踏实。
现在，家乡正在大加宣传弘扬宗祠文化，我很以为然。在巍巍千年雪峰山下，在湘西南的青山绿水间，一座座祠堂飞檐翘角，气宇轩昂，青砖灰瓦，雕梁画栋，古色古香，美轮美奂，恰似一颗颗璀璨的明珠，令人神往。
祠堂，我们的祠堂，我们的老祠堂。
祠堂在，祭如在。祭如在，倍思亲。祭如在，一切在。
附录一：【国务院将再次重组】
据悉，在即将召开的人大会议上国务院机构将发生巨大变化，新形成的国务院组成部门由原来的27个减少为18个。其调整方案如下：
一、国务院组成部门的调整
1、国家发改委进一步收权，转变发改委职责。彻底取消发改委微观管理和具体审批事项的职权，逐步将其主要职能转变为宏观规划的制定和研究。将发改委全称改为国家发展与改革规划委员会。
2、撤销科技部。将科技部的科研规划和管理方面的职能并入教育部，将教育部改为教育科学部。
3、把科技部经济领域的科技管理职能并入工信部。将工业和信息化部改成工业与信息技术部。
4、撤销国土资源部。将国土资源部的资源管理职能并入环保部，组建环境资源部。原国土资源部的土地规划与管理职能划入住建部。
5、撤销水利部。将水利部与农业部合并，组建大农业部。
6、撤销计划生育委员会。将计划生育委员会与卫生部合并，组建人口与卫生部。 7、将审计署与监察部合并。重新定名为监察审计部。 8、将人力资源和社会劳动保障部和民政部合并。重新定名为社会工作部。负责就业、社保、社会救助、社团注册方面的事务，将原民政部的行政区划调整审批的职能划入发改委。
19、基本保持外交部、国防部、商务部、公安部、国家安全部、司法部和人民银行。
10、为保证货币政策的独立性，中国人民银行不再属于国务院组成部门，而是独立的国家机构，与最高人民检察院、最高人民法院平级。
11、国家安全部降格为国务院直属机构，改名为国家安全总局。
12、将国家民族委员会、国家宗教事务局与国务院侨办、港澳办、台办合并。重新组建并定名为国家和平统一委员会。 二、国务院直属机构的调整
1、撤销国家税务总局。将原国家税务总局职能并入财政部。在地方则取消地方税务局。
2、撤销国家工商总局、质监总局、安监总局和药监局。将原国家工商总局、质监总局、安监总局与卫生部下属的药监局合并，重新组建并定名为国家市场秩序监督管理总局。
3、撤销国家广电总局、国家新闻出版总署和国家体育总局。将原国家广电总局、国家新闻出版总署和国家体育总局并入文化部。
4、撤销国家统计局。原国家统计局并入发改委。
5、撤销国家林业局。原国家林业局并入农业部。
6、撤销国家知识产权局。原知识产权局并入教育科学部。
7、撤销国家旅游局、文物管理局。原国家旅游局和文物管理局并入文化部。
8、撤销国家宗教事务局。原国家宗教事务局与国家民委合并；国务院侨办、港澳办、台办并入，重新组建并定名为港澳台侨和民族宗教事务委员会。
9、国家机关事务管理局和国家防腐局并入监察部，成为监察部下属的国家局。
三、国务院办事机构调整（拟取消的国务院办事机构）
1、国务院侨办、港澳办、台办一同并入港澳台侨和民族宗教事务委员会。
2、国务院法制办并入司法部。
3、国务院研究室的规划职能并入发改委，文件起草职能并入国务院办公厅。
4、国务院新闻办、国家档案局并入国务院办公厅。
四、国务院直属事业单位调整
1、国务院发展研究中心并入国家发改委。
2、新华社实行企业制度改革。
3、合并地震局和气象局。组建地震与气象研究中心，定义为官办科研机构。
4、中科院、工程院和社科院不再作为事业机构，转制为官办科研机构。
5、合并银监会、证监会和保监会，组建国家金融业监督管理总局，成为国务院直属机构之一。
6、撤销电监会，成立新的国务院直属机构国家能源监督管理总局。
7、将社保基金会和自然基金会进行企业化转制。
五、国务院管理的国家局调整
1、将国家信访局划归司法部管理。
2、将国家粮食局划归农业部管理。
3、撤销国家能源局。将能源开发规划职能划入环境资源部，将能源价格监管职能划入新成立的能源监督管理总局。 4、中国民用航空局改为国家民用航空局。
5、国家食品药品监督管理局划入新设立的国务院直属机构市场监督管理局。
6、将煤监局并入市场监督管理总局。
★新形成的国务院组成部门有原来的27个减少为18个，分别为：
1、外交部
2、国防部
3、国家发展与改革规划委员会
4、国家民族与宗教事务委员会
5、社会工作部
6、教育科学部
7、工业和信息技术部
8、公安部
9、监察和审计部
10、司法部
11、财政部
12、环境资源部
13、国土、住房和城乡建设部
14、交通运输部
15、农业部
16、商务部
17、文化部
18、人口和 卫生部
国务院直属机构仅有6个，分别为：
1、国家海关总署
2、国家市场秩序监督管理总局
3、国家金融业监督管理总局
4. 国务院参事室
5、国家安全总局
6、国资委（国务院特设直属机构）:
附录二：【三八祝福大集成】原创不详，胡明整编。
总有一款适合您
(1)世界上有两件事最难：一是把自己的思想装进别人的脑袋里；二是把别人的钱装进自己的口袋里。前者成功了叫老师，后者成功了叫老板，两者都成功了叫老婆。三八节来临，温馨提示：家和万事兴，跟老师斗是不想学了，跟老板斗是不想混了，跟老婆斗是不想活了。同时，请大家牢记女人不能随便惹：秦始皇惹了孟姜女，刚修的长城被哭倒了；曹操惹了小乔，赤壁木船被火烧光了；李世民惹了武媚娘，江山被夺走了；咸丰惹了慈禧，清朝灭亡了；黄世仁惹了白毛女，结果被当恶霸打倒了…所以要好好尊重你身边的女人。不要和她得瑟！天干物燥，小心她闹。
祝群里的美女们节日快乐！
(2)对女人动嘴，那叫哄。动钱，那叫宠。动心，才叫懂。你若一动不动，那要你何用？把女人当杯子就好好端着，变成玻璃碴子你再碰下试试，扎死你，女人20是桃花，鲜艳，30是玫瑰，迷人，40是牡丹，大气，50是兰花，淡定，60是棉花，温暖，女人一生如花。祝所有的女神们，烦恼事都抛开，零件不好配，还很贵！照顾好自己！祝天下母亲，女神们，女人花永远绽放，永远快乐，永远健康，38节快乐
(3)武媚娘去了一趟尼姑庵，立马成了武则天！甄嬛去了一趟尼姑庵，出来当了皇太后！杨玉环去了一趟尼姑庵，转身变成杨贵妃！ 什么也不说了，赶紧收拾收拾走了吧！回来你指不定就是谁了，名额有限，三八节到了，女同志们都去庙里过三八节吧！住几天出来全是大领导了.……祝三八节快乐！
(4)上班的女人，她顾不上家。顾家的女人，她挣不了钱。听话的女人，她依赖强，不能独立。勇敢的女人，她固执有主见。漂亮的女人，她消费高。省钱的女人，她不时尚。能干的女人，她霸道不讲理。 十全十美的女人只有在梦里女人不易， 2017致一一一为了生活努力付出的女人们！祝群里所有的美女们"三八"节快乐
(5)女人全是优点：
瘦的叫苗条、
胖的叫丰满、
妖的叫美女，
刁的叫才女，
木的叫淑女，
蔫的叫温柔，
凶的叫直爽，
傻的叫阳光，
狠的叫冷艳，
土的叫端庄，
洋的叫气质，
怪的叫个性，
匪的叫干练，
疯的叫有味道，
嫩的叫靓丽，
老的叫风韵犹存，
牛的叫傲雪凌风，
闲的叫追求自我，
弱不禁风叫小鸟依人
不象女人的叫超女[em]e120[/em][em]e153[/em]偷笑]
女人20是桃花，鲜艳；
30是玫瑰，迷人；
40是牡丹，大气
50是兰花，淡定；
60是棉花，温暖。
女人一生如花，
祝三八节快乐，
祝群里的女神们永远漂亮
(6)三八节快到了，赞
群里(女)家人们：
女人如山，山清水秀；
女人如水，似水柔情；
女人如风，风流浪漫；
女人如花，姹紫嫣红；
女人如酒，醉人迷人；
女人如金，光彩夺目；
女人如钻，弥足珍贵；
女人如画，多姿多彩；
女人如书，满腔智慧；
女人如雨，润物无声；
女人如火，热情洋溢；
世界因女性而美丽！
女人如花：
女人二十是桃花，鲜艳；
女人三十是玫瑰，迷人；
女人四十是牡丹，大气；
女人五十是兰花，淡定；
女人六十是棉花，温暖。
女人一生如花，
女人好好关爱自己吧！
让自己这朵花常开不败！
(7)女人是春天的花，淡雅而芬芳；女人是夏天的风，清凉而舒心；女人是秋天的雨，细腻而诗意；女人是冬天的梅，纯洁而挺立！无论你身在何方，祝福永远在你身边。祝群里里所有的女人们，女王节快乐！一生幸福，平安，健康， ！
(8)老公和别的女人逛街了，迎面却碰上老婆了正不知如何是好时，老婆竟来了句：小两口逛街啊……老公刚想解释，沒想到女人居然往他身上靠了靠，面带桃花回了句：嗯，是啊，你老公怎么没陪你来啊………老婆直接说: 我老公遛狗去了……
人生淡定很重要不要动不动就和男人生气---献给2017年任性的女人。 祝美女们三八节快乐！!!
(9)世界因为有女人才靓丽
人间因为有女人才欢乐
社会因为有女人才温暖
家庭因为有女人才幸福
男人因为有女人才成功
同学因为有女人才风华
同事因为有女人才阳光
群里因为有女人才浪漫
值此三八节来临之际谨以此.恭祝所有的美女们节日快乐潇洒，貌美如花，幸福安康！吉祥如意！
(10)一个男人的优秀，优秀一个人。一个女人优秀，优秀一个家庭；优秀三代人；也是优秀一个民族。所以女人的优秀远比男人的优秀更重要。生命因母亲而起源，世界因母亲而精彩。预祝天下所有优秀、伟大的母亲三八节健康快乐！
(11)给母亲一束鲜花，让母亲幸福安康；给妻子一束鲜花，让妻子永葆青春；给女儿一束鲜花，让女儿美丽如花，祝伟大的女同胞们节日快乐！女神节快乐！
(12)世界上有这样一群女人： 不傍大款，不出卖灵魂，可以坚强、可以温柔、可以优雅，可以可爱。重点是，她们花的是自己打拼赚来的钱，还具备了贤妻良母的素质。 她们带来的不仅是财富，更是一种自信自立的精神，输过、败过、哭过、但从来都没有怕过，她们就喜欢这样活着！ 不委屈求全，不委屈求财。 人格独立，思想独立，没有公主的命，但有一颗女王的心！～这就是最美的女人！祝群里的所有女王们节日快乐!!......
(13)女+子=好，
祝你好事成双；
女+少=妙，
祝你妙不可言；
女+乔=娇，
祝你千娇百媚；
女+口=如，
祝你事事如意！
三八妇女节到了，
祝女同胞们永远幸福快乐！
(14)老师在黑板上写下 “woman without her man is nothing”，让学生给这句话加标点符号。
男生加完标点 “Woman, without her man, is nothing.”（女人，如果没了男人，什么也不是。）
女生加完标点 “Woman！ Without her, man is nothing.”（伟大的女人！没有她，男人什么也不是。）
三八国际劳动妇女节来临，祝女同胞节日快乐
(15)《 女人如花歌》
10岁以前是蓓蕾，含苞待放；
10岁是梨花，纯真洁白；
20岁是桃花，鲜艳夺目；
30岁是玫瑰，馨香迷人；
40岁是牡丹，雍容华贵；
50岁是兰花，淡定清新；
60岁是茉莉，优雅大气；
70岁是菊花，素雅坚贞；
80岁是棉花，和熙温暖；
90是康乃馨，慈祥宽容；
100岁是蒲公英，随风而动，
却依然有着极强药效。
心地善良的女人一生如花，祝群里的女同胞三八节快乐！
(16)亲爱的男同胞们:
不要试图跟女人讲道理，一个月流血七天还不死的生物，在这个星球上本来就是逆天的存在！科学证明：女人直觉的时候想象力仅次于梵高，女人抓奸的时候智商仅次于爱因斯坦，女人失恋的时候文笔仅次于莫言，女人发火的时候战斗力仅次于奥特曼，女人发疯的时候危险性仅次于藏獒！先生们，放弃抵抗吧，这是一种惹不起的生物，适当的妥协常常会有意外的惊喜，宠她，一切听她的，才是唯一的出路，祝可爱的亲爱的美女们三八快乐！
(17)祝所有男士三八节快乐
1、虽然你不是女性，但属于女性用品；
2、虽然你不是母亲，却让很多女士做了母亲；
3、虽然你不是妇女，却让大多数女孩变成了妇女，并得到快乐，你作为妇女的床上用品，辛苦了
(18)女人一定要有四样东西，扬在脸上的自信，长在心底的善良，融入血里的骨气，刻进命里的坚强。穿得起数万元的大衣，也不嫌弃几十元的T恤，可以小鸟依人，也可以自强独立。有你，我可以坐拥天下，没你，我的世界依然美丽！送给天下所有的独立而善良，平凡而美丽的女人！祝群里的美女们以及群里男士的家属们三八节快乐！
附录三：河南省市最新区行政区划分及将来调整方案：
1、郑州市033：副省级10区3市。金水区、中原区、管城区、二七区、惠济区、郑东新区；中牟区、荥阳区（合并上街）、轩辕区（新郑）、密州区（新密）；长葛市、禹州市、尉氏市。 轩辕国际机场
2、开封市033：省会4区2市2县。汴梁区（城墙内）、金明区（城墙外及周边）、祥符区（开封县东半部）、朱仙区（开封县西半部）、兰考市、杞州市、通许县、睢县。
3、南阳市0371：5区3市2县。宛城区、卧龙区、天冠区、南都区、百里奚区（原两区重划为5区）；镇平市、方城市、社旗市、唐河县、南召县。 卧龙国际机场
4、安阳市0372：4区3市3县。殷都区、相州区、文峰区、铜雀台区（原市区和安阳县重新区划位4区）；鹤壁市（原鹤壁三区）；黎阳市（浚县）、滑州市（滑县）、内黄县、汤阴县、淇县。 安阳邯郸国际机场（两地共用）
5、新乡市0373：4区4市2县。卫滨区、红旗区、牧野区、凤泉区（原市区与获嘉县和新乡县参与重新划分为四区）；卫辉市、辉州市（辉县）、长垣市、原阳市、封丘县、延津县。
6、许昌市0374：3区2市2县。魏都区、建安区、颍川区（原市区和许昌县重划为三区）襄城市、临颍市、鄢陵县、扶沟县。
7、昆阳市（平顶山）0375：4区2市2县。新华区、湛河区（原四区合为两区）、宝丰区（宝丰县）、叶州区（叶县）；舞钢市、舞阳市、郏县、鲁山县。
8、信阳市0376：3区1市2县。平桥区、浉河区、明港区（原两区拆分为三区）；正阳市、桐柏县、罗山县。
9、邓州市0377：2区1市2县。穰城区、花洲区（原邓州市划两区）；内乡市、西峡县、新野县。
10、陈州市（周口市）0378：3区1市3县。周口区（原川汇区+西华县一部分）、商水区（商水县）、淮阳区（淮阳县）；项城市、西华县、郸城县、沈丘县。
11、汝宁市（驻马店市）0379：2区2市3县。驿城区、梁祝区（原市区+周边县一部分重划成两区）；平舆市、遂平市、确山县、泌阳县、汝南县。
汝宁天中（梁祝？）国际机场
12、商丘市0370：3区2市3县。睢阳区、梁园区、木兰区（原两区重划为三区）；虞城市、民权市、夏邑县、柘城县、宁陵县。 商丘木兰国际机场
13、焦作市0391：4区1市2县。山阳区、云台区、修武区、神农区（原市区和修武县博爱县参与重划为四区）；沁阳市、武陟县、温县。
14、濮阳市0392：2区1市3县。华龙区、澶渊区（原市区与濮阳县重划为2区）、南乐市、清丰县、范县、台前县。
15、陕州市（三门峡市）0393：3区2市1县。陕原区、三门峡区、函谷关区（原市区与陕县和函谷关重划为三区）；灵宝市、永宁市（洛宁县）、卢氏县。
16、漯河市0395：3区1市1县。源汇区、召陵区、郾城区；西平市、上蔡县。
17、光州市（信阳东部）0396：2区1市4县。潢川区、弋阳区（潢川县划为两区）商城市、息县、新县、光山县、淮滨县。
18、洛阳市：副省级11区5市。西苑区（涧西、高新、辛店、磁涧镇）、金镛区（邙山、红山、朝阳、麻屯）、白马区（白马寺、平乐、李楼、佃庄、及首阳山一部分）、诸葛区（伊滨区诸葛、李村、庞村、寇店）、龙门区（关林、龙门、彭婆、古城乡、丰李）、古城区（陇海、焦枝铁路，涧河，古城路合围区域，）、大河新区（孟津剩余部分+吉利区+孟州+坡头镇）；新安区、宜州区（宜阳县）、伊川区、偃师区；巩义市、登封市、汝阳市、嵩州市、渑池市（合并义马市）。 洛阳金镛国际机场
19、伏牛山（旅游）特区（栾川+嵩县南部）：省直管。 伏牛山旅游机场
20、汝州市：省直管。
21、济源市：省直管。
22、林州市：省直管。
23、永城市：省直管。
24、鹿邑市：省直管。
25、太康市：省直管。
26、蔡州市（新蔡县）：省直管。
27、固始市：省直管。
28、丹阳市（淅川县）：省直管。
合计：18个设区市共71个市辖区37个县级市37个县，10个省直管县市。和原来相比县级区划总数减少三个变，平衡了地区之间的大小差异。市辖区变大。区划更趋合理。各地区各一个机场，伏牛山除外。
豫北5市：安阳、新乡、濮阳、焦作、林州
豫西5市：洛阳、陕州、济源、汝州、伏牛山
豫中5市：郑州、开封、昆阳、许昌、漯河
豫东5市：商丘、陈州、永城、太康、鹿邑
豫南5市：汝宁、信阳、光州、固始、蔡州
豫西南3市：南阳、邓州、丹阳。
附四：【国务院将撤掉 287个县 暨 部分县改市区——河南省有 29个在 册】
开封市 开封县-撤县设区
开封市 兰考县-撤县设市
新乡市 长垣县-撤县设市
新乡市 新乡县-撤县设区
信阳市 固始县-撤县设市
信阳市 潢川县-撤县设市
信阳市 商城县-撤县设市
周口市 鹿邑县-撤县设市
周口市 沈丘县-撤县设市
周口市 西华县-撤县设市
周口市 商水县-撤县设区
安阳市 安阳县-撤县设区
安阳市 滑县---撤县设市
南阳市 西峡县-撤县设市
鹤壁市 淇县---撤县设区
鹤壁市 浚县---撤县设区
濮阳市 濮阳县-撤县设区
濮阳市 清丰县-撤县设区
洛阳市 孟津县-撤县设区
许昌市 许昌县-撤县设区
驻马店市 新蔡县-撤县设市
驻马店市 上蔡县-撤县设市
平顶山市 宝丰县-撤县设市
三门峡市 陕县---撤县设区
南阳市 淅川县-撤县设市（更名丹阳湖市）
河南省超大镇建市（撤镇改市4个）
周口市四通镇、南阳市穰东镇、信阳市明港镇、安阳市水冶镇。
